神ならば 出雲の国に行くべきに 目白で開帳 やぼの天神
この狂歌の作者は大田南畝（おおた なんぽ）。「蜀山人」や四方赤良（よもの あから）等のペンネームを持ち、幕府の御家人でありながら狂歌、随筆、洒落本の作者として知られ、江戸時代の文芸史を語るうえで外せない人物です。ちなみに、松平定信の「寛政の改革」の際に、「世の中に蚊ほどうるさきものはなしぶんぶといひて夜もねられず」という狂歌を作ったのは彼だといわれています。←本人は否定していますが）
江戸時代、寺社の維持に費用が掛かるため、前述の湯島天神などは、富くじの開催を幕府に認可してもらっていました。一方で、寺社のご本尊やご神体など、普段は見せていないものを、特別に見せて、参拝客・お賽銭を集めるのを「御開帳」といいます。
今の言葉にすると「特別公開」というと判り易いでしょうか。（下の写真は京都秋の特別公開の際のもので、今回の話の内容とは関係ありません）
「目白で開帳」というのは、谷保の天満宮のご神体を、目白の地で「開帳」したことを表しています。こういう元々の所在地以外の場所で行うものを「出開帳」と呼んでいます。記録によると、谷保天満宮の「出開帳」は安永五年（1777）の十月（神無月）に行われました。先の狂歌は、神無月に行われたこの出開帳について、
日本の神様であれば、皆出雲に出払っているはずなのに、何故だか目白に（出開帳で）いらっしゃる野暮な天神さまであることよ
と、「谷保」と「野暮」をかけて詠んだものです。「野暮天」＝「野暮な天神さま」という言葉は、この狂歌から生まれたとされています。
駅名である谷保（やほ）は、昭和四年（1929）に南武線がこの駅を作る際に、「野暮」に聞こえるのを嫌って「やほ」と名付けたとされています。地名のイメージがつくことを嫌って、歴史ある地名を修正した、これも歴史が作った悪戯のように思えます。
次回は、谷保天満宮の梅林などご紹介していきます。
